按本传云。大师名振五天。有东印土鸠摩罗王。三 遣书达戒贤法师。欲迎供奉。初云。弟子愿见支那 大德。乞师遣临。慰我钦恩。次云。必愿垂顾。勿复致 违。二书不报。三发书云。弟子凡夫。喜怒无恒。因闻 外国僧名。身心欢喜。坚求一面。若再不来。弟子分 是恶人。恐兴夙染。又当整理象军。踏那烂陀寺使 碎如尘。此言如日。师好试看。戒贤法师得书。谓奘 师曰。彼王善心素薄。况境内佛法未甚流行。自闻 仁名。故深发意。若违不去。或有魔事。是宜随顺。勿 惮小劳。奘师如命。辞师与使俱往。及与王会。一见 甚喜。延入内宫供养月馀。戒日王知。发使语鸠摩 罗王。急送支那僧来。王曰。我头可得。法师不可得 也。戒日王怒。更遣责曰。头可得者。即付使来。鸠摩 罗王。深惧言失。即命象军二万乘。水军三万载共 师同发。溯殑伽河以赴王所。王出境迎师。深生庆 慰。躬陈珍膳。作乐散花。复请云。闻师作制恶见论 何在。奘师即出所立比量与王。王观。欢喜赞歎不 已。然後遍示百僚。及诸净行。寻谓师曰。此立甚正。 弟子及诸师幷皆信伏。但思馀国小乘外道。尙守 愚迷。欲于曲女城。作一勝会。集诸国義学。观法师 高论立敌同许。取信当世。师为何如。法师然之。遂 闻诸国。定日建会。奘师共王。自冬初逆殑伽河而 上。至腊尽。方到会所。先有五印土十八国王。幷大 小乘僧三千馀人。婆罗门及尼乾外道二千馀人。 那烂陀寺千馀僧。普集已久。斯皆博蕴文義。富赡 辩才。思听法音。咸来赴会。兼有侍从象舆能幡。雲 兴雾涌。虽六齐之擧袂成帷。三吴之挥汗如雨。未 足方其盛也。王遣内外施设食器等毕。别设宝状。 请奘师坐为论主。称扬大乘。叙作论意。仍请戒贤 法师读示大众。别写一本。悬于门外。竟十八日。无 人发论。王擧奘师袈裟遍唱曰。支那法师。立大乘 義。破诸异见。自十八日来。无敢论者。汝宜知之。一 众欢喜。皆称奘师为大乘天。